¿QUÉ SIGNIFICA BAUTIZAR EN EL NOMBRE DE JESÚS?

Introducción.

       1. Mat. 7:15; Fil. 1:16; 1 Tes. 5:21; 1 Pet. 3:15; 1 Jn. 4:1; Judas 3.

       2. La Iglesia Pentecostal Unida dice que recibieron una revelación en el año 1914 que Jesús es nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y que al bautizar es necesario decir que bautizan “en el nombre de Jesús”; es decir, que no es bíblico decir que bautizan en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

      3. Pero bautizar “en el nombre de Jesucristo” (Hech. 2:38) significa bautizar POR LA AUTORIDAD de Jesucristo (Mat. 28:18), es decir, según el mandamiento de El. ¿Cuál es su mandamiento con respecto al bautismo? Mat. 28:19, “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Cuando bautizamos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, estamos bautizando en el nombre (por la autoridad) de Jesucristo, porque esto es lo que El autoriza y manda. Lo hacemos “en su nombre”.

      4. No hay fórmula o modelo de palabras que DECIR cuando una persona se bautiza. Jesús manda lo que se debe HACER, pero no manda lo que se debe DECIR. En los bautismos registrados en Hechos, no hay nada de fórmula de palabras que decir durante el acto. Está muy bien decir, “Te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo para perdón de los pecados” y otras palabras apropiadas, porque tales palabras explican el acto, pero no hay fórmula de palabras prescrita por la Escritura.

ARGUMENTOS DE LOS PENTECOS-TALES “SOLO JESÚS”

      1. Dicen que Padre, Hijo, Espíritu Santo (P-H-ES) no son nombres sino títulos, y que no se debe bautizar en el título, sino en el nombre y “Jesús” es el único nombre.

      Refutación: Ningún ejemplo en NT de bautizar en nombre de Jesús.  Hech. 2:38; 10:48, “Jesucristo” y según ellos “Cristo” no es nombre sino título. 8:16; 19:5, “Señor Jesús” y según ellos Señor es título.

      2. Dicen que la palabra “nombre” es singular, por lo cual P-H-ES = una persona, con un solo nombre (Jesús).  Creen que “Jesús” es el nombre del P-H-ES.

      Refutación: Mat. 18:16, boca de 2 ó 3 testigos (tenían una sola boca?); Mat. 17:6, apóstoles cayeron sobre “el rostro” (griego) (los 3 tenían un solo rostro?); Jn. 10:39, Jesús salió de la mano de ellos (griego dice “mano”)(varios judíos tenían una sola mano?)

      3. Deut. 4:35; Isa. 43:10; 44:6, un solo Dios; por eso, P-H-ES = una persona. Dicen que el Dios del A. T. es Jesús en el N. T.

      Refutación: Estos textos no dicen nada de P-H-ES. Más bien, presentan un contraste entre Dios y los ídolos; es decir, hay un solo Dios, no muchos dioses (ídolos).

      4. Jn 10:30, Yo y el Padre somos uno; por eso, son una sola persona.

      Refutación: El texto mismo los refuta porque habla del “Padre” (una persona) y “Yo”, otra persona. No pueden ser la misma persona. ¿Podía Jesús ser su propio Padre? Hay que haber dos personas para que haya padre e hijo. ¿1+1+1=1? 1 Jn 5:7 no dice que los 3 son “una persona”.

      En cuanto a “uno”, véanse Jn 17:20, 21, pero muchas personas; 1 Cor. 3:8, Pablo y Apolos, “uno son” (griego), pero dos personas; 1 Cor 14:20, el cuerpo es uno, pero muchas personas; Mt 19:6 los dos son una sola carne, pero dos personas. P-H-ES son uno en esencia, en propósito, en obra, en enseñanza, etc., pero son tres personas. Jn 14:16, Cristo, Padre, ES en el mismo versículo.

      5. Jn 14:9 el que me ha visto a mí ha visto al Padre. Son una persona.

      Refutación: el texto mismo los refuta: Jesús, una persona; Padre, otra. ¿A Quién vieron? ¿Al Padre? No, Jn. 1:18, nadie lo ha visto. Vieron a Jesús quien, en su vida, palabras, conducta, obras, etc. daba a conocer la naturaleza, el carácter, y los atributos del Padre.

      6. Col. 2:9, en Cristo habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente; la plenitud no está en dos o tres personas sino en una persona, es la plenitud, no la tercera parte de ella.

      Refutación: El texto enseña que Cristo es pleno Dios, no deficiente en ninguna forma. No es “emanación de Dios” (gnosticismo). Heb. 1:3 es el resplandor de su gloria, la imagen misma de su sustancia. “Corporalmente”, porque vino en carne (Jn. 1:14). Padre, E. S. no vinieron en carne.

      7. Cristo es llamado “Padre” en Isa. 9:6; por eso El es Padre E hijo.

      Refutación: Este texto significa que el Hijo, como Salvador y Pastor, nos salva, nos cuida y protege; Heb. 2:13 explica que sus “hijos” son los redimidos, “yo y los hijos que Dios me dio”. Uno puede ser padre y tener padre. Dicen los Solo Jesús que “Padre” no es nombre en Mat. 28:19, pero en Isa. 9:6 “se llamará su NOMBRE .. Padre eterno”.

      8. Cristo es el Espíritu Santo. Prometió enviar al Espíritu Santo (Jn. 16:7), pero Jn. 14:18, “no os dejará huérfanos; vendré a vosotros”.

      Refutación: Jn. 14:16, 17 “otro Consolador, el Espíritu”. (Ojo: También dicen que el E.S. es el Padre de Jesús; esto niega que Jesús es el Espíritu Santo).

      9. Si hay tres distintas personas, debe haber tres distintos nombres, pero hay un solo nombre.

      Refutación: La palabra “nombre”, singular, frecuentemente se refiere a nombres (plural). Isa. 9:6, “se llamará su nombre (singular) Admirable, Consejero, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de Paz”. “Jesús” no es el único nombre; “Yo soy” es nombre (Ex. 3:13, 14; Jn. 8:58).

LA BIBLIA ENSEÑA CLARAMENTE QUE HAY TRES PERSONAS EN LA DEIDAD:

      1. Los tres son “personas”. Cada uno tiene voluntad, habla, obra, conoce, ve, oye, enseña, revela, etc.  En esencia hay un solo Dios, pero son tres Personas distintas.

      2. Hay distinción clara entre el Padre y el Hijo: Jn. 8:16, yo, el que me envió; Jn. 14:1, Dios, mí; Jn. 14:6, Padre, mí; Jn. 15:24, a mí, a mi Padre; 1 Jn. 2:22, negar al Padre y al Hijo, dos personas.

      2. Heb. 10:5, si hay solamente una persona, ¿quién es “tú” que “preparaste” el cuerpo y para quién fue preparado?

      3. Mat. 28:18, toda autoridad me es dada. ¿Quién le dio autoridad a Jesús?

      4. Mat. 3:16, tres personas: Jesús, voz del cielo (Padre), Espíritu Santo descendió como paloma venía sobre el. ¿Venía Cristo sobre sí mismo?

      5. Jesús oraba constantemente al Padre. ¿Hablaba solo?

      6. Heb. 5:4, 5. (1) ¿cuál es el honor? Ser nombrado sumo sacerdote. (2) De la misma manera; así como Aarón no se glorificó a sí mismo porque fue escogido por otra persona, de la misma manera Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote. (3) Si Cristo no se glorificó a sí mismo para hacerse sumo sacerdote, ¿quién lo hizo? ¿Quién le glorificó para que fuera Sumo Sacerdote? No fue Jesús. Fue Dios el Padre. (4) Pero si Dios el Padre no es otra persona, separada y distinta de Jesús, entonces JESÚS SÍ SE GLORIFICÓ A SÍ MISMO  y esto contradice lo que el texto dice.

(5) Si no fue escogido como Sumo Sacerdote y glorificado por otra persona, tampoco Aarón fue escogido y glorificado como Sumo Sacerdote porque el caso de Jesús era “de la misma manera” que el de Aarón.

      7. Luc. 23:46, Padre en tus manos encomiendo mi espíritu. Encomendó su espíritu a otra persona, no a sí mismo.